《經山歷海》：女性視角下，一幅山海巨變的時代畫卷

2021-04-08 09:31 發布

用最貼近時代的故事反映新農村面貌，《經山歷海》是泥土中“刨”出來的主旋律作品。

近日，改編自中宣部第十五屆精神文明建設“五個一工程”獲獎小說的電視劇作品《經山歷海》播出，講述女干部吳小蒿從城市到農村，帶領父老鄉親奔向美好生活的故事。

女性視角下山海巨變的時代畫卷，《經山歷海》開拓了現實主義題材的全新表達。它立足鄉村振興的偉大戰略，既有鮮明的藝術特點，也有澎湃的價值感召：它堅持扎根生活，講好百姓故事，擁有平民視角與平民情懷；它把握時代脈搏，謳歌基層黨員，全景式呈現人民群眾在黨的帶領下奔向小康的幸福之路；它還遵循藝術規律，試圖用思想性、藝術性、觀賞性的統一，為觀眾獻上一道正能量文化大餐。

偉大的時代呼喚優秀的作品，《經山歷海》是中國影視人為時代巨變所寫下的光影畫卷。

女性視角的鄉鎮干部成長史

無論是《空鏡子》《浪漫的事》還是《美麗的大腳》《愛情滋味》，導演楊亞洲的多部代表作品都聚焦都市人的情感生活，探討女性的愛情與婚姻，透視當代女性的生存空間。可以說，男性導演的女性化視點，歷來是楊亞洲導演的創作標簽之一。

盡管并非傳統的都市情感題材，楊亞洲在新作《經山歷海》中，依舊讓“女性聲音”作為電視劇的結構者和推動者，突出女性的主體地位和敘述能力，讓鄉村振興題材別有一番滋味。

顯而易見，不甘于政協平庸生活的吳小蒿，是《經山歷海》敘事最核心的主體。她本在城里做著清閑的文史編纂工作。日復一日的生活中，她陡然發現了自己付諸心血的作品，被當做垃圾處置。工作價值破滅后，她決定響應國家號召，重新擁抱加入公職隊伍的初心，前往落后鄉鎮就職。一場女鄉鎮干部的成長史，就此拉開帷幕。

在基層政治生態中，吳小蒿是一個“闖入者”。她并不太懂得書記與鎮長之間的微妙關系，在“班長”與“副班長”的分歧中，讓自己陷入難題；她的黨性原則強過人情世故，甚至在工作會上，當面讓頂頭上司難堪，又在民主生活會上向形式主義宣戰。這樣敢想敢拼，甚至有些“中二”的女干部，反倒在基層工作中“撕”開一條口子，異地搬遷、臺風風波等順利化解。

吳小蒿還是一個“推動者”。盡管存在遇事毛躁、不遵守組織規定等缺陷，但在氨氣泄漏爆炸、海鮮售賣風波、打造金銀花“藥鄉”、“海上牧場”漁業轉型等一重又一重的磨礪中，吳小蒿從不知基層工作為何物的機關愣頭青，成長為會做群眾工作、具備動員能力、能和老百姓打成一片的優秀基層干部。

可以說，《經山歷海》中的吳小蒿，從閃耀著理想主義光輝的政協普通科員，到俯身為百姓干實事解難題的鄉鎮女干部，其蛻變的人物弧光，既描摹出鄉鎮女干部的成長史，也代表著劇集通過女性視角對基層黨員干部的觀察與凝視。

這種觀察與凝視，不僅對女性鄉鎮干部的藝術再現，更是探討了女性意識與價值的覺醒。吳小蒿雖然成長迅速，但在生活上一團糟。盡管她把女兒忘在車里，還抽不出時間陪伴家人，始終在家庭與事業之間來回拉扯，但女性打破家庭束縛，勇敢實現自我價值的取向，在敘事中一以貫之。

鄉村振興中的“生活流”再現

什么是“生活流”？在《電影的本性》里，德國電影理論家克拉考爾如是寫道，“生活流”的概念包括具體的情景和事件之流，以及它們通過情緒、含義和思想暗示出來的一切東西。

作為一名縱橫內地影視界數十年的資深導演，楊亞洲本身就擅長在創作中糅以“生活流”的特色敘事方式。如《沒事偷著樂》并沒有在敘事中，流露出對主角的價值判斷，而是把思考空間留給觀眾。劇中，張大民不斷用貧嘴來化解生活危機，并以此為線索，勾勒出一幅市井眾生圖。

《經山歷海》同樣如此。它通過細節描寫，而不是簡單的平鋪直述，塑造了一批有血有肉的基層黨員干部以及群眾形象。觀眾看到他們，仿佛就是看到了自己真實的生活。

從基層干部來看，有特色各異的兩大群體。一個是楷坡鎮的基層公務員，無論是鎮長賀豐收，還是書記周斌都各有特點，對他們的近距離白描，呈現出鄉鎮一級的基層政治生態，有強烈的現實色彩。其中，書記掌舵、鎮長當家，即便在部分問題上有些許不合，但兩人小事齟齬、大事背靠背的互信，成為楷坡鎮邁向美好生活的堅定基石。

另外一個則是石屋村支部書記劉賢達、安瀾村黨委書記慕平川等，他們各有立場，是共同富裕路上不可多得的領路人。劉賢達看似狹隘，只關注一己私利，但實則仍葆有對人民群眾的拳拳之心；慕平川則在“共同富裕領路人”、商人的身份之間來回穿插，幾經搖擺，還是找回了帶領鄉親一起致富的初心。

從群眾來看，《經山歷海》也有兩大群體。一個是先富起來的安瀾村，他們代表著“海”的部分，既有勤勞勇敢的一面，也有刁蠻任性的一面。他們不僅愿意以海為牧場，從獵取式的謀生方式，轉變為放牧式的可持續增長；卻也是蠻不講理，罔顧市場規則的底層人民。

另一個群眾群體則更加典型。面臨老齡化、空心化的石屋村，一直陷入發展泥淖無法自拔。村民想改變，又沉迷于國家低保，喪失了干事創業的斗志，這樣的描述直面“扶貧是輸血還是造血”這一現實難題。

在塑造人物時，盡管《經山歷海》沒有一個反面人物，但并不回避人物的缺點和弱項。它通過人物的生活歷練和自我反省，如鎮長賀豐收雖然工作經驗豐富，但工作方式簡單粗暴，在副鎮長吳小蒿的帶動下，重拾工作熱情等；劉賢達開始明哲保身，對吳小蒿采取“不合作”，發現她真心誠意為石屋村做實事時，又全力配合；這些細微的人物描寫，都讓劇集有鮮明的現實主義根基。

與時代共振的價值感召與呼喚

在時代主題中突出個人情感，在現實沖突中展現鄉村奔向更好生活的可能，《經山歷海》有“小”、“大”、“正”的藝術特點。

“小”是小切口，正如前文所說，它沒有宏闊歷史敘事，而是致力于展現在變革時代，小人物生活發生改變時的生存狀態與心理變化，其平民化視角與情懷符合老百姓的審美習慣。

平民視角是導演楊亞洲最為擅長的領域之一，《經山歷海》的人物沒有一個能攪動時代風云，都是接地氣的小人物。從鎮委書記到村集體董事長，從好吃懶做的低保戶到掙扎在貧困線上的寡婦，都是觀眾在生活中能接觸到的普通人。